ماهیت حکومت «بنی امیه»
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

ورود به حساب کاربری

کلمه امنیتی:

نام کاربری:

کلمه عبور:

برای استفاده از امکانات پایگاه ثبت نام کنید .
مرتب سازی بر اساس
 

ماهیت حکومت «بنی امیه»

پرسش : ماهیت حکومت «بنی امیه» چه بود؟
پاسخ اجمالی: گرچه «بني اميه» به نام اسلام و خلافت پيامبر(ص) و خون خواهي عثمان و امثال اين عناوين روي كار آمدند، امّا همين كه پايه هاي حكومت آن ها مستحكم شد، يك باره نقاب از چهره كنار زدند و حكومتي مستبد و خودكامه تشكيل دادند و به سبب كينه شديدي كه از اسلام داشتند به انتقام جويي از اسلام، پيامبر(ص) و خاندان او پرداختند.
پاسخ تفصیلی: گرچه «بنی امیه» به ناموپیامبر(صلیعلیه و آله) و خون خواهیو امثال این عناوین روی کار آمدند، امّا همین که پایه های حکومت آن ها مستحکم شد، یک باره نقاب از چهره کنار زدند و حکومتی مستبد و خودکامه تشکیل دادند و به سبب کینه شدیدی که ازداشتند به انتقام جویی از اسلام، پیامبر(صلیعلیه و آله) و خاندان او پرداختند.(1)
فراموش نکنیم که معروف ترین چهره این دودمان یعنی «ابوسفیان»، همان کسی بود که در تمام میدان ها در برابر پیامبر(صلیعلیه و آله) در صف مشرکان قرار داشت و با پیروز شدن نهضت اسلامی تمام امتیازات ظالمانه ای را که درجاهلی به دست آورده بود، از کف داد.(2) بنابراین، جای تعجب نیست که دودمان او درصدد انتقام گرفتن ازباشند.(3)
پی نوشت:
(1). هنگامي كه عثمان به خلافت رسيد، ابوسفيان بر عثمان وارد شد و خطاب به او گفت: «اگر كسي غير از بني اميه اين جا نيست، رازي را با تو بگويم» و سپس گفت: «اي گروه بني اميه! هنگامي كه خلافت به تيم و عدي رسيد، من در آن طمع داشتم و اكنون كه نصيب شما شده، آن را مانند توپ بازي به چنگ گيريد و براي اولاد خود موروثي نماييد و اركان آن را بني اميه قرار دهيد. قسم به آن چه ابوسفيان به آن قسم مي خورد [بت هاي ايام جاهليت]، بهشت و دوزخي در كار نيست!» (الأغاني، ابو الفرج اصفهانى‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1994 میلادی/ 1415 قمری، چاپ: اول،‏ ج 6، ص 529؛ النزاع و التخاصم، المقریری، تقی الدین، محقق: حسن المونس، دار المعارف، قاهره، 1991 میلادی، ص 56؛ الامام علی بن ابی طالب(علیه السلام)، عبدالفتاح عبدالمقصود، دارمصر، قاهره، ۱۹۵۱میلادی / ۱۳۷۰قمری، ج 2، ص 31). عبدالفتاح عبدالمقصود، نويسنده معروف مصري، بعد از نقل سخن ابوسفيان در مجلس عثمان مي نويسد: «در تأييد سخن اين پير فرتوت، بانگ «احسنت» از حاضرين برخاست و اين سخن راز دروني و اين شادي و آرزوي قديمي امويان بود!» وي اضافه مي كند: «ابوسفيان بعد از اين ماجرا كنار قبر حمزه سيد الشهدا آمد و با لگد بر قبر او كوبيد و گفت: حمزه! مسئله اي كه ديروز بر سر آن با ما جنگ داشتي، امروز به دست ماست و ما از «تيم» و «عدي» به آن سزاوارتر بوديم»، (شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، أبو حامد عز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد‏، محقق / مصحح: محمد ابوالفضل ابراهيم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي‏، قم،‏ 1404 قمری، چاپ اول، ج 2، ص 44؛ الغدير فى الكتاب و السنة و الادب، امينى، عبد الحسين، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، قم، 1416 قمری، چاپ اول، ج 10، ص 119؛ امام على(علیه السلام)صداى عدالت انسانى، جرج جرداق، مترجم: خسروشاهى، سیدهادى، کلبه شروق، تهران، 1379 شمسی / 1421 قمری، چاپ دهم، ج 4، ص 25؛ امام علي بن ابي طالب(عليه السلام)، همان، ج 2، ص 32).
    
تاریخ انتشار: « 1396/06/16 »

مطالب مرتبط

شاخصه های حکومت «بنی امیه»

ماهیت حکومت «بنی امیه»

قیام های دوران «بنی امیّه»

سابقه حضور بنی امیّه در شام

قیام امام حسین(ع) موجب انقراض بنی امیّه

فهرست نظرات
*متن
*کد امنیتی http://makarem.ir
تعداد بازدیدکنندگان : 349